Ofrenda en la escuela: aprender con memoria y respeto

Aprendizajes esperados y contenidos articulados

La secuencia integra contenidos de Lenguajes, Artes, Conocimiento del Medio/Ciencias y Formación Cívica y Ética, favoreciendo:

• Comunicación oral y escrita: relato de experiencias, crónica de tradiciones, descripciones y carteles informativos.
• Artes y creatividad: exploración de colores, formas, símbolos y música asociados a diferentes regiones.
• Indagación: comparación de prácticas locales, registro de entrevistas y clasificación de información.
• Convivencia y ciudadanía: reconocimiento de la memoria familiar y comunitaria, empatía y cuidado colectivo.

Se propone un trabajo por proyectos que culmine en una socialización respetuosa de hallazgos y producciones, priorizando procesos sobre productos.

Secuencia didáctica por fases

Antes: activación y diagnóstico (1–2 sesiones)

• Lluvia de ideas: ¿qué sabemos del Día de Muertos en nuestra comunidad? Registrar términos en español y, cuando exista, en lengua indígena local.
• Álbum de memoria: invitar a traer (si es posible) relatos orales sobre personas significativas; no forzar fotos u objetos personales.
• Acuerdos de respeto: cómo hablar de la muerte sin burlas ni imposición de creencias.
• Plan de indagación: ¿qué queremos investigar? (altares, flores, papel picado, pan, música, oficios, simbología, variaciones regionales).

Durante: investigación, creación y diálogo (3–5 sesiones)

• Fuentes vivas: entrevistas a familiares o integrantes de la comunidad sobre cómo recuerdan a sus difuntos y qué rituales practican.
• Lecturas y relatos: seleccionar narraciones breves y poemas alusivos para análisis de lenguaje y oralidad.
• Exploración artística: elaborar elementos simbólicos (papel recortado, flores de papel, caligrafía de letreros, pequeñas esculturas). Priorizar materiales reutilizables.
• Mapa de prácticas: ubicar en un mapa de México algunas variantes del festejo (p. ej., velaciones, embarcaciones, cantos, gastronomías), enfatizando la diversidad interior.
• Lenguas y palabras: registrar vocabulario clave en lengua local o de las familias presentes; practicar saludos y expresiones de respeto.
• Mini-laboratorio: observar plantas asociadas (cempasúchil), olores y colores; describir propiedades sensoriales y ciclos de vida.

Después: socialización, reflexión y evaluación (1–2 sesiones)

• Exposición dialogada: organizar una muestra del proceso (bitácoras, entrevistas, arte) con guías estudiantiles que expliquen lo aprendido.
• Círculo de palabra: compartir cómo se sintieron al hablar de la muerte y qué respetos acordaron mantener.
• Autoevaluación y coevaluación: valorar participación, rigor en la investigación, colaboración y cuidado del patrimonio cultural.

Adaptaciones por ciclo

1.º–2.º

• Énfasis en oralidad, dibujo y juego simbólico. Preguntas guía sencillas: ¿qué vemos? ¿qué colores? ¿qué recuerdan?
• Productos: mural colectivo con símbolos locales y glosario ilustrado (dos o tres palabras clave).
• Evaluación: observación con lista breve de cotejo (participa, respeta, describe).

3.º–4.º

• Énfasis en comparar y clasificar información. Introducir entrevistas con preguntas breves y registro en cuadros.
• Productos: cartel informativo y audiorelato corto.
• Evaluación: rúbrica sencilla para claridad, pertinencia cultural y trabajo colaborativo.

5.º–6.º

• Énfasis en análisis crítico: discursos visuales, apropiaciones, comercio y cuidados éticos.
• Productos: crónica o reportaje escolar, infografía y curaduría de una microexposición con narrativa intercultural.
• Evaluación: criterios de investigación (fuentes, síntesis), comunicación y enfoque intercultural.

Evaluación formativa e instrumentos

La evaluación acompaña el proceso y se comunica de manera clara al grupo.

• Lista de cotejo de actitudes: escucha activa, respeto por las creencias, uso responsable de materiales.
• Rúbrica de investigación: preguntas pertinentes, registro organizado, comparación de prácticas, conclusiones propias.
• Portafolio: bocetos, notas de entrevistas, borradores y productos finales, con autoevaluaciones breves.
• Retroalimentación descriptiva: qué se logró, qué falta y cómo mejorar en la siguiente actividad.

Materiales y ambientación con pertinencia cultural

Utilizar recursos accesibles y sostenibles, evitando la imposición de símbolos ajenos a la comunidad. Sugerencias:

• Papel reutilizado, cartón, colores naturales, flores locales o elaboradas por el grupo.
• Textos breves, testimonios orales, fotografías de contextos públicos o ilustraciones creadas por el alumnado.
• Rotular en español y, cuando proceda, en lengua indígena presente en el aula.
• Si se monta una ofrenda escolar, centrarla en el valor educativo: explicación de elementos, señalética de respeto y salida voluntaria para quien no desee participar.

Cuidados, ética y seguridad

• Consentimiento informado para compartir relatos; no exponer datos sensibles ni imágenes personales sin permiso.
• Evitar fuego real, velas encendidas o alimentos que generen alergias; optar por representaciones seguras.
• Trato sensible a duelos recientes: ofrecer alternativas de participación y canalizar apoyo si es necesario.
• Reconocer que no todas las familias celebran; promover el aprendizaje desde la curiosidad y el respeto.